Идейное обогащение поэзии связано в этот период с влиянием
неоплатонизма, воспринятого у Марсилино Фичино и распространенного во Франции благодаря творчеству Маргариты Наваррской —
музы и защитницы французских гуманистов — и лионской школы
поэтов.
Имя Маргариты Наваррской известно в связи с расцветом жанра
новеллы в 30—40-е годы. Созданный ею «Гептамерон», восходящий
по замыслу к «Декамерону», имел большой успех у публики. Она
достоверно и проницательно описала нравы высшего общества
своего времени, отобразив новые черты жизни, живые характеры,
отстаивая в то же время гуманистический идеал человеческой
личности. Главный сюжет книги — любовные истории, но любовь
трактуется в духе неоплатонизма, как путь к совершенству и приобщению к божеству. Здесь мистическая, духовная любовь окрашивается уже в трагические тона, чем предвосхищаются в литературе
темы позднего Возрождения.
Влияние Маргариты Наваррской сказалось также на творчестве
самого загадочного писателя эпохи — Бонавентюра Деперье
(1510—1544). Он хорошо разбирался в гуманистических и в еван-
гелических идеях, которые нашли отражение в его творчестве. В
1538 г. в Париже Деперье издал свою книгу «Кимвал мира», выдав
ее за перевод с латыни. Написанная в подражание Лукиану, она
полна намеков и иносказаний, не разгаданных до сих пор. Посмертно вышли его «Новые забавы и веселые разговоры», где анекдоты,
юмор, веселье, широкая панорама Франции воплотили жизнерадо-
стное свободомыслие Деперье, нашедшее продолжение в скептицизме Монтеня.
Центральной фигурой не только французской литературы XVI в.,
но и французского Ренессанса в целом является Франсуа Рабле
(1483—1553). Органичная связь французского Возрождения со
средневековой традицией нашла достойное воплощение в творчестве Рабле, где как бы подведены итоги средневековой культуры,
чья смеховая традиция соединилась в романе с гуманистическими
идеалами.