Во второй книге романа гиганты уступают место людям, гиперболизм — ренессансному реализму. И появляется новый герой —
Панург, первый вестник героев плутовского романа и, в то же время,
первый так называемый маленький человек с его индивидуальной
судьбой. Из многообразия тем этой книги особого внимания заслу-
живает предложенная Рабле программа воспитания народного государя, предвосхитившая искания политической мысли. В
программе отразились мечты гуманистов о сильном государстве и
просвещенном монархе. Здесь же Рабле изобразил идеал нового
аристократического общества (устав Телемской обители), где царит
свобода, культ знаний и увеселений. Сюжет третьей книги романа —
женитьба Панурга — дает Рабле возможность высказаться не только
в духе традиционного спора о природе женщины, но и по поводу
животрепещущих тем жизни Франции и Европы, в частности, о
политике государства, о роли папства. В атмосфере начавшегося
преследования протестантов Рабле защищает здесь право человека
на свободу суждений, превращая книгу в предтечу философского
романа. Рабле убеждает в необходимости умеренности («золотая
середина похвальна»), в относительности всех теорий и догм. Темы
борьбы с религиозным фанатизмом развиты в четвертой книге
романа, причем здесь Рабле высмеивает как католические, так и
протестантские установления, противопоставляя им жизнеутверж-
дающее начало в человеке, право на свободу выбора и на сомнение
во всем. В последней, пятой книге Рабле вновь возвращается к
главному завету гуманизма — культу знаний и вере в неограниченные возможности человека.
Роман Рабле столь насыщен идейно и стилистически, что ему
невозможно дать однозначную характеристику. Сам автор считал
свою книгу лекарством от всех болезней, ибо она лечит дух человека.
Профессия врача привнесла в художественные приемы и мироощущение автора явную специфику (Рабле открыл в европейской
традиции тип писателя-врача). Современники подозревали его в
атеизме, потомки нередко обвиняют в цинизме, но смех Рабле, в
итоге, созидателен, ведь он излечивает от узости взглядов, фанатизма и учит терпимости, уважению к правам человеческой личности. Книга Рабле проникнута оптимизмом, ощущением, что настала
новая эра царства разума и знаний, верой в неограниченные
возможности человека. Рабле не создал школы и не имел учеников,
тем не менее, он оказал влияние на всю французскую литературу
и стал символом французского национального характера.
Школу создали поэты в середине XVI в., и это было самым
значительным событием в истории французской литературы. В
1548 г. в доме ученого Лазаря де Баифа в Париже сошлись молодые
поэты — Пьер де Ронсар и Жоашен дю Белле. Они задумали
совершить переворот в поэзии и назвали свою группу Плеядой (в
память об эллинской группе семи поэтов III в. до н.э.), пригласив
требуемое число поэтов. С годами состав группы менялся, но все
участники служили главной задаче Плеяды — созданию националь-
ной поэтической школы. Теория их была основана на идее, что
язык — это искусство, а поэзия — его высшая форма Следовательно, поэты создают язык народа, совершенствуют его и развивают,
и лучший способ для этого — подражание, прежде всего, античным
образцам, которые не затмевают, а стимулируют национальную
поэзию. Плеяде удалось утвердить новое представление о природе
поэтического творчества, основанного на сочетании кропотливого
труда и божественного вдохновения. Поэтому поэт не должен писать
по заказу или из-под палки, настаивали они. Плеяда провозглашала
высокое назначение поэта-творца, чей труд сравним по значимости
с трудом ученого и военного. Он даже выше их, ибо поэт ближе к
Богу, знает тайны природы и мироздания. Он не зависит ни от кого,
а от его слов зависит многое. Плеяда оказала влияние на поэзию
не только Франции, но и других стран Европы, и нередко их время
называют эпохой Плеяды или временем Ронсара.
Пьер де Ронсар (1524—1585) был сразу и безоговорочно признан
«принцем поэтов»; прожив долгую жизнь в литературе, меняясь, он
остался гуманистом, вселявшим радость и веру в человека. Идея
Плеяды о подражании природе получила в пейзажной лирике
Ронсара философское и эстетическое наполнение. Важное место во
взглядах поэта занимала любовь как духовная вершина жизни
человека, как соединение с природой и космосом. В этой теме поэт
сумел первым обозначить кризис гуманистической веры в возмож-
ность «земного рая». Начавшиеся религиозные войны развеяли
гуманистические идеалы, и поэзия Ронсара приобретает политиче-
ское звучание. Написанное им первое эпическое произведение
Франции — «Франсиада» — отразило зарождающиеся черты классицизма в литературе.