Настало время подведения итогов развития культуры эпохи
Ренессанса, и о них задумываются также прозаики, создавая обобщающие синтетические произведения, особенно в жанре мемуаров,
пытаясь осмыслить историю страны и свое место в ней. На этом
этапе в литературе Франции лидирует гугенотская литература,
особенно поэзия, которой и суждено было выразить кризис ренес-
сансной культуры конца XVI в. Этому способствовала природа
мироощущения гугенота, изначально трагичная и контрастная.
Гугенот яснее осознавал свою греховность и невозможность изменить божественный замысел мироустройства и своей судьбы.
Художественным выражением этого мироощущения и духовной
атмосферы конца эпохи Возрождения является творчество Теодора
Агриппы д' Обинье (1550—1630). Он был истинным сыном своего
блестящего и бурного века. Учился в Женеве, был возвращен домой
силой, и в пятнадцать лет сбежал с армией гугенотов в одной
рубашке, приставив нож к горлу опекуна. Он воевал тридцать лет,
а когда Генрих стал королем Франции, Агриппа д'Обинье взял в
руки перо и еще тридцать лет писал, оставив мемуары и художественную поэму о своем времени. Поэзия стала для него формой
гражданской активности, и его «Трагические поэмы» (он писал их
тридцать девять лет!) стали эпитафией эпохе. Судьба Франции
описана в них через личные переживания автора. В поэме изображена разоренная и опустошенная страна — итог гражданских войн.
Трагический пафос поэмы, художественный стиль, отмеченный
чертами барокко, гражданская позиция автора, не скрывающего
«пристрастности», свидетельствуют о вершине и закате гуманистической литературы эпохи Возрождения.