Многослойное переплетение традиции и влияний на Пиренейском полуострове обусловило существование здесь в XVI в. нескольких архитектурных стилей. Кроме уже упоминавшихся собственно
пиренейских исабелино и мануэлину в церковной архитектуре
сохраняла свои позиции готика. В 1513 г. X. Хиль начал строительство собора в Саламанке, двенадцатью годами позже он же заложил
собор в Сеговии. Интерьеры обоих зданий выполнены в позднего-
тических испанских традициях, хотя арки Саламанкского собора,
более обычного украшенные рисунком, несут на себе уже налет
грядущего барокко.
Гражданская архитектура этого времени предпочитает иной
стиль — платереско, отличавшийся ренессансной простотой и
стремлением к индивидуализации. Он многое впитал из итальянской архитектуры, однако очень сильно трансформировал ее влияния. По сравнению с итальянскими образцами платереско почти
аскетичен. В то же время характерно, что здания в стиле платереско
нередко украшены декором исабелино, как, например, фасад Саламанкского университета. Весьма показательно, что в Саламанке —
университетском, «образованном» городе — не только университетские постройки, но и многие жилые дома отдали дань именно
этому стилю: Дом мертвых, Ракушечный дом (10—20-е годы
XVI в.) и др.
Гораздо отчетливее итальянские влияния прослеживаются в
архитектуре собора в Гранаде и особенно дворца Карла V в Альгам-
бре. Последний был задуман как некий европейский штрих на
«диком» мавританском фоне и был призван подчеркнуть поворот
Испании к новому, европейскому и христианскому, стилю и
величие империи Карла. Замысел удался вполне, однако дворец
Карла — тяжелое, сочетающее в себе геометрию куба и круга
сооружение, с приземистыми устойчивыми колоннами кажется не
только чуждым, но и лишним в окружении прозрачной поэдне-мусульманской архитектуры и явно проигрывает на ее фоне.
В XVI в. происходят изменения и в оформлении городского
пространства. Еще при Католических королях вышел указ о соору-
жении в каждом городе главной площади, на которой должны были
быть сосредоточены административные здания. Являя собой, с
одной стороны, выражение претензий королевской власти, поскольку теперь акцент переносился с собора и соборной площадина так называемую «plaza maior» — Большую площадь, указ в то же
время послужил толчком для строительства гражданских комплексов по всей Испании. Великолепными, хотя и более поздними
(XVII в.) примерами развития этой традиции могут быть Пласа
Майор в Мадриде и Вальядолиде. Особый интерес представляет
португальский город Эвора, сложившийся как цельный ансамбль в
конце XVI—XVII в. и изобилующий близкими по времени построй-
ками в стиле мануэлину, готическом стиле и португальской разновидности Ренессанса.
Город-музей Обидуш (Castelo de Obidos) Лиссабон