Пол Хельгесен проявил себя как страстный и яркий полемист, плодовитый писатель; ему принадлежат труды об отношениях государства и церкви, описания людей его времени, в частности Ханса Таусена и других лютеранских проповедников. Серьезное внимание он уделял проблемам этики и учительству, создал «Краткую историю королевства Дания», рукопись которой была обнаружена лишь через столетие. Сочинение включает генеалогические экскурсы, погодные записи, комментарии по поводу современных Полу событий, личностей и нравов. Его ученики, «католические реформаторы», активно противостояли первым датским гуманистам.

Ярким представителем университетских гуманистов-лютеран в начале 20-х годов был Олоф Христостомус, оратор-проповедник, который за антиклерикализм и свободомыслие подвергался гоне- ниям со стороны церкви. В речах и стихах он яростно обличал монахов и епископов. Учитель классических языков, он после Реформации стал профессором в протестантской пасторской школе, затем ректором латинской школы в Мальме, преподавал риторику, участвовал в литературной полемике, возглавлял теологический факультет и закончил жизнь будучи крупным провинциальным чиновником.

Одним из крупнейших гуманистов и популяризаторов Реформации был Педер Паладиус. Он, его коллеги и единомышленники распространяли в Дании идеи, почерпнутые в западных гуманистических центрах. Заметное место в этой особой группе занял специалист по университетскому праву Педер Лауренсен (ок. 1490—1552), известный своей главной работой — «Книгой Мальме», которая стала одной из важнейших в датской Реформации. Он отстаивал свободу воли людей, которые сами выбирают праведный путь; им помогает Слово Божие, но глубина его открывается только с помощью веры.

С победой Реформации теологи все больше становятся ведущими экспертами во всех областях жизни. Постепенно они овладевают цензурой над общественной мыслью и, конечно же, толкованием Библии, которое вышло на первое место в вероучении. Являясь по большей части филиппистами, теоретики реформированной церкви обнаружили полную готовность к поддержке растущего абсолютистского режима.

Выдающимся теологом был профессор Нильс Хеммингсен (1513—1600), который искал баланс между Лютером и Меланхтоном. Он оказал большое влияние на развитие в стране теологии и этики, пользовался авторитетом в международных ученых кругах. Он неоднократно переиздавал «Катехизис» Меланхтона, писал латинские книги для пасторов — о супружестве, о ведьмах, магии и суевериях.

Позднее, с конца XVI в., король Кристиан IV в церковных вопросах проводил политику жесткой казарменной дисциплины, стремясь удушить остатки католицизма как «народной веры». Тео- логическая цензура, в которой участвовали богословы-теоретики и практикующие священники, приняла в Дании всеобщий характер, но диктат церковной ортодоксии сосуществовал с ренессансным свободомыслием в научном и литературном творчестве с бурно развивавшейся общественной мыслью, связанной с идейно-поли- тической борьбой того времени.