Внимание к историописанию сочеталось в датском обществе с
интересом ко всякого рода древностям и их коллекционированию.
Здесь в первую очередь надо назвать имя Оле Ворма (1588—1654).
Он был естествоиспытателем, теологом, историком, педагогом,
антикваром. В Копенгагенском университете он занял место профессора медицины. Одновременно он обучал сыновей аристократов. Ворм увлекался древнескандинавскими языками и древностями, изучал рунические письмена. Его книги на латыни о рунических
надписях, публикации этих надписей и комментарии к ним заложили основу научного руноведения. В фундаментальной патриотической книге «Датские памятники» он доказывал, что датчане,
подобно южным народам, также имели свои славные древности. Он
одним из первых ввел в научный оборот труды Снорри Стурлуссона,
Олауса Магнуса и других скандинавских писателей. После кончины
Ворма руноведческие исследования в Дании заглохли, но были
продолжены в соседней Швеции.
Большую известность имела обширная коллекция древностей и
курьезов, которую Ворм собирал с 1622 г., став королевским историографом и антикваром: чучела редких животных, ископаемые
скелеты, экзотические предметы быта и минералы.
Характерной особенностью ренессансного историописания последних десятилетий XVI и в XVII в. было создание «государственных историй» страны. В этом участвовали не только Ведель,
Сваннинг, Нильс Краг, но и Йон Якобсен Венусин, гуманист-энциклопедист, увлекавшийся астрономией, медициной, ботаникой,
геологией и историей. Ему принадлежит введение к труду «Об
истории», где он делит историю на священную (sacra) и обыденную
(profana), общую (universalis) и частную (particularis). Одним из
первых он использовал понятие «средние века» как обозначение
исторического времени. Венусин требовал четкого разграничения
между историей и сагой (легендой, традицией), предупреждая о
необходимости их научной критики. Венусин оказал огромное
влияние на историографию своего времени, в том числе на одного,
из своих преемников — Юхана Исаксена Понтануса, который в
«Истории Датского государства» (1601) описал, в сущности, его
предысторию, используя, в частности, сведения многих античных
авторов. Королевские историки эпохи Ренессанса сыграли заметную роль в культуре. Они выработали дворянско-монархическую
концепцию датской истории, влиятельную и сегодня.
Для шведской историографии также было характерно создание
патриотических универсальных историй страны. Дидактической и
одновременно достаточно сдержанной в отношении прошлого величия Швеции хронике Олауса Петри противостояла история страны, написанная ее последним католическим епископом
Иоханнусом Магни (1488—1544). Она была опубликована в Италии.
Здесь, как и у Олауса Магнуса, история Швеции ведется от потопа,
Гога, Магона и готов и рассматривается как колыбель германских
народов, низвергнувших Римскую империю. Концепция «готицизма» оказала влияние на последующую историографию страны,
сыграла заметную роль в пропаганде шведского великодержавия.