Помощник Велеславина Ян Коцин из Коцинета отвергал узко
конфессиональный подход к истории церкви, высоко оценивал
социальную роль женщины. В сочинениях «Алфавит набожной
жены и рачительной хозяйки», «Честь и невинность женского пола»
он нарисовал идеальный с точки зрения протестантской этики образ
женщины.
После Велеславина роль ведущего чешского гуманиста перешла
к Яну Компанусу Воднянскому, лучшему латинскому поэту Чехии,
композитору, ректору университета. В целом, его произведения
вполне соответствовали общему уровню чешской культуры рубежа
XVI—XVII вв.
Кризис общества, падение нравов стали основной темой стихов
и прозы Микулаша Дачицкого из Геслова (1555—1626), автора
«Воспоминаний» и сборника «Просто правда». Его часто грубые
стихи, полные непристойностей, восходят к традициям вагантов,
но в сущности своей он глубокий моралист и сатирик. Его патриотизм полностью соответствует типу, выраженному Велеславином.
Иной образ являл собой чрезвычайно популярный и очень плодовитый поэт — католик Шимон Ломницкий из Будче (1552—после
1622), в творчестве которого совершался переход к маньеризму. Он
составил католический канционал (сборник духовных песнопений),
писал напыщенные стихи и простые пьесы. Ему же принадлежит
"Трактат о танце", свидетельствующий о значительном развитии
светских увеселений в некогда пуритански строгой Чехии. Стремление к народности и чешскости обеспечило его сочинениям,
проникнутым католическим духом и государственно-патриотическим сознанием, долгую популярность в эпоху барокко.
В начале XVII в. актуальные политические проблемы вновь
стали главными импульсами чешской культуры. Ситуация в стране
была сложной: с одной стороны, некатолические конфессии добились принятия в 1609 г. Маестата Рудольфа II о веротерпимости. В
нем наиболее четко в юридических формах закреплен гуманистический принцип свободы веры и его публичного осуществления. С
другой стороны, наступление Контрреформации вызывает активные меры протестантских сословии. Защита своих политических
интересов совпадает с защитой своей веры. Сословный патриотизм
использует конфессию как эмблему. Столкновение политических
интересов двух властей приводит к восстанию против Габсбургов,
закончившемуся поражением чешских сословий в битве на Белой
Горе (1620), которая стала поворотным моментом национальной
истории. Страна вступила в период фактической утраты незави-
симости и торжества католицизма, что полностью изменило ее
культуру.