Историческое развитие культуры Чехии в эпоху Возрождения
прошло два этапа. На первом из них (вторая половина XV —
середина XVI в.) гуманистические импульсы оказали влияние лишь
на узкий слой образованного дворянства и городской интеллигенции, сказались преимущественно в развитии литературы. В сущности, в чешской культуре на первом этапе сосуществовали поздняя
готика, средневековая письменность и новое течение —гуманизм.
Второй этап (середина XVI — первая четверть XVII в.) ознаменовался широким охватом ренессансных новаций как городской
средой, так и дворянством. Появляются выдающиеся произведения
чешской культуры. Ренессанс как мода распространяется на все
сферы жизни.
Чешский Ренессанс нужно понимать не как стиль, а как общую
культурную основу отдельных явлений, как культурную парадигму
эпохи. Внутри нее прослеживаются два направления. Латинизированная гуманистическая литература и искусство, непосредственно
связанное с западноевропейским Ренессансом, оставались ориентированными на королевский двор, высшую знать и круги интеллектуалов. Эта культура, весьма рафинированная, имела лишь
опосредованные связи с широкой средой, так как не опиралась на
традиции чешской культуры. Напротив, так называемый национальный гуманизм был тесно связан с бюргерством, Пражским
университетом и Общиной чешских братьев. Он был достаточно
традиционен и консервативен, невосприимчив к оригинальным и
ярким явлениям культуры. В нем были сильны элементы дилетантизма. Близость к традиционной культуре обусловила отсутствие в
национальном гуманизме многих качеств собственно ренессансной
культуры. Однако именно это течение обладало необычайной жизнеспособностью. Оно охватывало представителей различных кон-
фессий. Глубокая связь с религиозными спорами, с гуситскими
традициями и реформационными веяниями обусловила морализаторство и дидакгичность чешской литературы. С другой стороны,
между латинским и национальным гуманизмом не было стены: в
постоянном общении их представителей создавалось единое поле
чешской культуры, мозаичное, но скрепленное общими основами,
к числу которых, безусловно, принадлежали патриотизм (хотя поразному понимаемый) и стремление к знаниям. Последнее обусло-
вило общий научный, а не художественный характер чешской
культуры Возрождения, ее ориентацию на практическую полезность
более, чем на артистическое высказывание. Чешская культура
полностью зависела от политических бурь эпохи, активно участвовала в них, поэтому не смогла и не стремилась создать автономный,
замкнутый мир культурных ценностей. Именно в прагматизме и
политизации чешской культуры в эпоху Возрождения видится ее
главная особенность.