На главную

Статьи:

Время

Тайная вечеря

Портрет художника в зрелости

Ангел Леонардо

Наука и Леонардо

Язвительный Микеланджело

Ученые хотят эксгумировать останки Леонардо да Винчи

Как Микеланджело попал в ловушку франчайзинга

Тайна улыбки Моны Лизы разгадана

Синдром Давида

На картине XIX века нашли следы Леонардо

Леонардо - единственный создатель "Мадонны в скалах"

Гений Леонардо

Секретное послание Микеланджело в будущее

Код Микеланджело на фресках Сикстинской капеллы

Покровители да Винчи

Италия Высокого Возрождения

Тайная вечеря крупным планом

История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. Под ред. Л.М. Брагиной.

М.: Высшая школа, 1999. 479 с.

Глава 11

КУЛЬТУРА ПОЛЬШИ, ЛИТВЫ,
БЕЛОРУССИИ И УКРАИНЫ
В СЕРЕДИНЕ XV—XVI В.

Политическая, историческая и научная мысль

Философская мысль плодотворно разрабатывала проблемы логики. Большой вклад в борьбу со схоластикой внес один из первых польских гуманистов Гжегож из Санока (1406—1477), ратовавший за изучение естественных наук архиепископ-эпикуреец, не веривший в астрологию врач, занимавшийся индуктивной логикой. Он преподавал латинскую поэзию в университете и сам писал стихи. Одна из главных его заслуг — создание первого в Польше кружка гуманистов. Цели логики, состоящие в понимании первопричины, осветил в «Диалектике» Я. Гурский (1563). В конце XVI в. прославился философ А. Бурский, ставивший логику выше теологии.

Общественно-политическая мысль, естественно, была сконцентрирована на политическом своеобразии устройства польского го- сударства. В многочисленных трактатах предлагались его реформы в зависимости от взглядов автора. В середине XV в. общественная мысль сфокусировалась в речи Яна из Людзиска по случаю коронации Казимира Ягеллончика, где содержались традиционные для средневековья положения о том, что по природе все люди равны, поэтому государь должен стремиться к справедливости, охраняя крестьян от произвола магнатов. Новой была патриотическая идея и античная риторическая форма выступления. В краковской университетской среде получили распространение идеи гусизма. Ма- гистр А. Галка сложил «Песнь о Виклифе», в которой критиковал Рим за сокрытие христианской истины. Он затем бежал к гуситам в Чехию. Ректор П. Влодковиц отстаивал суверенитет Польши по отношению к Риму, равные права христианских и нехристианских народов. Его идеи развил видающийся публицист Ян Остророг (1436—1501), ратовавший за объединение всех польских земель, за «бедную церковь». Он сформировал общественный идеал, где шлях- тич, воин-патриот, склонный к раннереформационным идеям, противостоял осуждаемому бюргерству и купечеству, особенно немецкому. Я. Остророг с морализаторских позиций бичевал человеческие и общественные пороки, прежде всего пьянство. «Мемо- риал об устройстве Речи Посполитой» Я. Остророга содержал в себе идею сильной королевской власти и централизации страны. Основой политических воззрений Я. Остророга стали «требования разума», что свидетельствует о влиянии гуманистической идеологии.

Знаменитый итальянец Каллимах (Ф. Буонаккорси), приехавший в 1470 г. в Польшу, сыграл большую роль в распространении здесь ренессансных идей. Вокруг него сложился кружок гуманистов, принадлежавших к высшей светской и духовной иерархии. Он стал воспитателем королевских детей и учителем польских поэтов, писавших на латыни, ввел в польскую литературу жанр биографии и антитурецких сочинений («турцик»). Его философско-политические взгляды (эпикурейство, восхваление сильной просвещенной власти монарха, обоснование необходимости борьбы с турками) оказали большое влияние на польских гуманистов. Заметным интеллектуальным течением стало эразмианство. Активно переписы- вались с Эразмом Роттердамским такие польские гуманисты, как упоминавшийся П. Томицкий—основатель кафедры римского права в Краковском университете, библиофил, собиравший книги по всей Европе; А. Кшицкий — поэт, примас Польши, воспевавший Вакха и Венеру, поистине ренессансная личность; его племян- ник епископ А. Жебжидовский, всю жизнь считавший себя учеником Эразма. В ответ Эразм осыпал комплиментами польский двор и народ, перешедший из варварства в число наиболее культурных народов. Однако влияние Эразма носило скорее характер внешнего приобщения к философии ведущего мыслителя европейского гуманизма. Лишь идея веротерпимости пустила в Польше глубокие корни, и то в основном благодаря сознанию независимости, присущей польскому дворянству. Толерантности способство- вали и итальянцы, склонные к идеям Реформации, в большом числе прибывшие в Польшу в свите Боны Сфорца, второй жены Сигизмунда I. В основном это были врачи, утверждавшие принцип эксперимента над авторитетом медиков древности.

дальше...


Страницы:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  101  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152  153  154  155  156  157  158  159  160  161  162  163  164  165  166  167  168  169  170  171  172  173  174  175  176  177  178  179  180  181  182  183  184  185  186  187  188  189  190  191  192  193  194  195  196  197  198  199  200  201  202  203  204  205  206  207  208  209  210  211  212  213  214  215  216  217  218  219  220  221  222  223  224  225  226  227  228  230  231  232  233  234  235  236  237  238  239  240  241  242  243  244  245  246  247  248  249  250  251  252  253  254  255  256  257  258  259  260  261  262  263  264  265  266  267  270  271  272  273  274  275  276  277  278  279  280  281  282  283  284  285  286  287  288  289  290  291  292  293  294  295  296  297  298  299  300  301  302  303  304  305  306  307  308  309  310  311  312  313  314  315  316  317  318  319  320  321  322  323  324  325  326  327  328  329  330  331  332  333  334  335  336  337  338  339  340  341  342  343  344  345  346  347