После 1526 г. королевский двор в Буде как единый центр
политической и культурной жизни королевства перестал существовать. Со временем его заменили два монарших двора: Габсбургов —
в Вене (или Праге) и трансильванских князей — по большей части
в Дюлафехерваре.1 Вынесенный за пределы королевства двор новых
венгерских королей утратил свою «национальную» роль. Венгерские
подданные составляли в нем лишь часть подданных австрийских
Габсбургов, одновременно являвшихся германскими императорами, чешскими королями, властителями наследственных владений
Габсбургов в Австрии. Нельзя сказать, что венгерская знать чуралась
Вены. Она строила там дворцы, покупала дома, заключала браки,
приобщалась к придворной жизни и переносила ее формы в свои
венгерские владения. Через нее попадали в венгерские земли новые
идеи, стили и вкусы в архитектуре, искусстве, литературе, западные
моды, манеры. И все же в этом проявлялось лишь косвенное
влияние королевского двора на венгерскую культуру, тогда как его
прямая роль была весьма ограниченной. Габсбурги не жили в своих
венгерских владениях и не часто появлялись в них. Лишь их редкие
наезды во время коронаций и государственных собраний оставляли
по себе недолгую память пышными процессиями да бутафорскими
триумфальными арками.
На этом фоне выгодно выделялся двор трансильванских князей.
Он начал формироваться еще при Яноше Запольяи в середине XVI в.
(до оформления Трансильвании в княжество), усилился при Иштване Батори и достиг расцвета в XVII в. при Габоре Бетлене и Дьерде
I Ракоци. Трансильванские князья стремились продолжить традиции венгерского королевского двора домохачской эпохи. Они выступали покровителями культуры, содействуя строительству,
образованию, организуя духовную жизнь при дворе. Вокруг них
собирались как представители отечественной интеллигенции, так
и те, кого князья приглашали из-за границы. Сюда тянулись
феодалы из королевской Венгрии. Этому способствовала атмосфера
религиозной терпимости, создаваемая князьями в их владениях.
Трансильвания была, пожалуй, единственной территорией в Европе, где мирно уживались и были официально признаны католицизм,
лютеранство, унитаризм и православие. Двор трансильванских князей строился по западному образцу, но был проще, скромнее,
суровее. И не только потому, что у князей было меньше возможностей, чем у Вены. Итальян-
ское, польское, немецкое влияния присутствовали, но культивировались венгерские традиции. Именно за это современники и потомки ценили Габора
Бетлена.