История
венгерской школы
XVI—XVII вв. с ее гуманистическими принципами связана с Реформацией и Контрреформацией.
Реформация сильно изменила конфессиональную ситуацию в Венгрии: если в 20-е годы XVI в. 75-80% населения страны составляли
католики, то в 70-е годы уже количество протестантов определялось
этим процентом. Одну из основных своих задач протестанты (как
лютеране, так и кальвинисты) видели в том, чтобы подготовить как
можно больше грамотных, умеющих читать Библию, воспитанных
в новой вере людей. Потребность в грамотных людях остро ощущалась и в дворянских комитатах (административных округах), где
процветало дворянское самоуправление с его административными,
судебными и финансовыми органами. Образованные люди нужны
были магнатам для управления их обширными владениями. Этим
была предрешена судьба школьного образования, которое получило
в XVI в. беспримерный доселе размах.
В сознании современников наметился гуманистический подход
к школьному делу: оно стало восприниматься как целостная проблема, которую обязаны официально решать светские и духовные
власти. Государственное собрание в Венгрии в 1548 г. и аналогичный
орган в Трансильвании в 1557 г. впервые рассматривали вопрос о
школе. Больше всего школ появилось в рыночных местечках,
городах. Но в стороне от этого процесса не оставались и деревни.
Школы (особенно среднего и высшего уровня) поддерживались
городскими магистратами и даже монархами, духовными и светски-
ми магнатами. Лучшие школы возникли в Шарошпатаке, Дебрецене, Тате, Шарваре. Школы действовали и на турецких землях.
Точных сведений об общем количестве школ не сохранилось.
Доподлинно известно о 200 школах. Но их, несомненно, было
больше. 3/4 известного числа школ принадлежало протестантам,
которые отбирали церкви у католиков и создавали новые. В XVII в.
обозначился обратный процесс в пользу католиков. Однако речь
идет не о простом изменении в количественном соотношении.
Протестантская школа была не только учебным заведением, где
учили грамоте, а представляла собой сложный культурно-образовательный центр нового вероисповедания. Его целью помимо овла-
дения грамотой было также нравственно-религиозное воспитание
доброго христианина, борца за свою веру. Этот опыт переняли у
протестантов иезуитские школы. В соответствии с этими религиозно-воспитательными задачами строился и распорядок дня в школах:
посещения церкви перемежались с пением молитв и гимнов, изучением катехизиса, чтением Библии, изучением грамоты, счета.
Сложилась двухступенчатая структура школьного обучения: начальная и латинская школа. Над ней надстраивалась латинская
школа высшего уровня, дававшая начало университетским знаниям.
Но первый (не закрытый впоследствии) университет был основан
на территории королевства только в 1635 г. в Надьсомбате (Трнаве)
по инициативе выдающегося деятеля культуры и церкви, эстергомского архиепископа Петера Пазманя.