Школы восприняли гуманистические методы педагогики. В
трехклассных школах начального уровня учили читать и писать
по-венгерски, считать; обучали основным молитвам и малому катехизису. Трудность состояла в том, что сначала учили буквы и лишь
потом переходили к чтению, и еще позже к письму. Для облегчения
труда учащихся стали вводитъся таблицы и шаблоны. Основы
математики на этом уровне пополнились умножением. Была введена таблица умножения. Эти нововведения гуманистической пе-
дагогики помогали уже на начальном уровне формировать основы
отвлеченного мышления.
В школах второго уровня, состоявших из трех классов, учили
латинскому языку, грамматике, красноречию, логике. Вместе с
красноречием преподавались основы стихосложения, и в соответствии с гуманистической традицией учащимся предоставлялись
возможности поупражняться в этом на школьных праздниках.
Изучали классических авторов: читали, пользуясь словарями, переводили, критиковали, сравнивали. Помимо латинского учили древнегреческий и иногда древнееврейский. Так расширяли кругозор
учащихся и развивали в них навыки критического подхода к материалу.
Учителей не хватало, поэтому в начальных школах преподавали
священники, но случались среди педагогов и отставные солдаты.
Многие из тех, кто преподавал в латинских школах, получили
университетское образование. Первая волна педагогов пришла из
Виттенбергского университета, венгерские выпускники которого
принесли с собой на родину идеи не только лютеранства, но и
гуманизма. Позже венгерские студенты из числа протестантов
зачастили в Женеву и голландские университеты. Католики учились
в Кракове, Вене, Граце, Оломоуце, Риме, где в конце XVI в. даже
возник Венгерский коллегиум в рамках Collegium Germanicum. В
школах работали известные деятели венгерской Реформации и
культуры. Во владения трансильванских князей приглашались педагоги с европейским именем: с шарошпатакской школой связана
десятилетняя педагогическая деятельность Яна Амоса Коменского
в 30-е годы XVII в.
Существовавшие школы не охватывали всей системы образования. Дети мелких дворян и крестьян учились у сельских дьячков и
священников. Как уже упоминалось, в школу превращался замок.
Девочки получали домашнее образование. Но в городских школах
уже появились группы и для девочек.
Жажда образования, охватившая венгерское общество, во многом носила прагматический характер. Оно открывало путь к соци-
альному возвышению в условиях, когда несвобода ассоциировалась
с крестьянским статусом, а свобода — с дворянским. Дворянами не
только рождались, но и могли стать, выслужившись на военном,
административном и духовном поприще, как в государственной
сфере, так и на службе у частных магнатов и дворянских комитатов.
В Трансильвании протестантские священники добились того, что
всему их «сословию» было пожаловано дворянство.
Огромную помощь школе в деле распространения знаний оказывали книги.