На главную Статьи: Время |
История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. Под ред. Л.М. Брагиной.М.: Высшая школа, 1999. - 479 с. В Германии и Нидерландах в первые десятилетия XVI в. бюргерство сыграло ведущую роль в развитии ренессансной культуры и лишь к концу столетия значительно возрос культурный вклад дворянства. Во Франции, напротив, на протяжении всего периода Ренессанса доминирующие позиции в новой культуре принадлежали дворянству, хотя бюргерство с самого начала принимало участие в культурном творчестве Возрождения. Развитие культуры в эпоху Возрождения прошло ряд этапов. Они не идентичны периодам эволюции гуманизма, хотя и связаны с этим процессом. В итальянском Ренессансе, имеющем наиболее длительную историю, помимо подготовляющей его фазы Предвозрождения обычно выделяют стадии Раннего, Высокого и Позднего Возрождения. Развернутая характеристика специфики этих явлений дается в соответствующих главах учебника. В других европейских странах принято намечать, как правило, лишь две фазы развития: эволюцию ренессансной культуры до Реформации, расколовшей католическую церковь, и особенности перемен в культуре и ее бытовании в условиях развернувшейся с 1530-х годов и продолжав- шейся до конца эпохи Возрождения острой межконфессиональной и политической борьбы. В культуре дореформационного периода, прежде всего в творчестве гуманистов, по-новому зазвучали традиционные антиклери-
кальные мотивы. К обвинениям духовенства в стяжательстве, незаслуженных привилегиях, упадке нравов добавились обличения в невежестве клира, особенно монашества, указания на ответственность за засилие суеверий и чисто внешних форм религиозности во всех слоях общества. Литература и искусство, религиозно-философская и социально-политическая мысль отразили широкое распространение различных форм критики современного состояния церкви, ее учения, институтов, культовой практики. Гуманизм был отнюдь не единственным выразителем этих общественных настроений, но его вклад оказался особенно разносторонним и значительным. Выступая против схоластики, которая была теоретической опорой католической ортодоксии, критикуя учреждения церкви и все ступени ее иерархии, гуманисты идейно подготавливали почву для Реформации. Этому способствовали также программное обращение к первоисточникам и живой интерес к раннему христианству, новое осмысление патристики и критика текстов, распространенная на важные церковные документы и даже на Вульгату — канонизированный папством текст Священного Писания. Страницы:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
|
|